Marthe était occupée au service de la table afin que Jésus et ses apôtres puissent se restaurer, eux qui étaient sans cesse par monts et par vaux. Elle accomplissait une tâche importante de soutien, une tâche qui est souvent ingrate mais toujours nécessaire. C’était également sa manière de montrer à Jésus son attachement. Sa sœur, quant à elle, préférait écouter Jésus, entendre directement la parole de Dieu. Cette inaction de Marie déplut fortement à Marthe qui ne comprenait pas que l’on puisse montrer son attachement autrement que par le service.
Ce passage de l’évangile est important pour nous et en particulier pour toutes les personnes qui rendent service bénévolement. En effet dans le service il y a deux parties importantes : la première étant l’efficacité, celle pour laquelle nous pouvons être sollicités, la seconde est l’évolution du bien commun par notre action. C’est pourquoi lorsque nous rendons service, il est nécessaire de mesurer l’action que nous accomplissons. Sommes-nous efficaces ? Et, notre action est-elle bonne pour le bien commun ? Rendre service doit être quelque chose de réfléchi. Autrement il peut arriver que dans notre bénévolat nous n’agissions pas dans le bon sens.
Dans la foi catholique on appelle cela la charité envahissante. Il peut arriver que des personnes armées de très bonnes intentions, puissent accomplir un service dont la finalité n’est pas souhaitable. On pourrait appeler cela autrement  : un zèle mal placé.
En réalité cette charité envahissante ou ce zèle mal placé, et je le dis par expérience, est souvent une manière pour le serviteur de se mettre en avant afin de recevoir une approbation de l’autorité. Nous recherchons tous l’œil approbateur, nous avons tous besoin de reconnaissance, et cette reconnaissance, nous pouvons parfois la rechercher excessivement, dans toute les actions que nous accomplissons, et même dans les services que nous rendons. Aussi, si je me sens concerné, le but n’est pas d’abandonner mon service mais de le transformer afin que mon action ne serve pas mon intérêt mais le bien commun.
Cela doit toujours être le but dans le service : le Bien Commun. Agir ainsi transforme véritablement toute mon action et m’oriente de manière radicale vers le ciel et vers la recherche de Dieu. Le service devient alors charité au sens premier du terme. C’est Jésus lui-même qui l’a dit : « Parmi vous, il ne devra pas en être ainsi : celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur  ; et celui qui veut être parmi vous le premier sera votre esclave. Ainsi, le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude. » (Mt 20 26-28).

Don Bruno de LISLE

Chers frères et sœurs,
le Jubilé que nous vivons nous aide à découvrir que l’espérance est toujours source de joie, à tout âge. Et quand l’espérance est aguerrie par le feu d’une longue existence, elle devient source de béatitude parfaite.
Dans la Bible, Dieu montre à plusieurs reprises sa providence en s’adressant à des personnes âgées. C’est le cas non seulement d’Abraham, de Sara, de Zacharie et d’Élisabeth, mais aussi de Moïse, appelé à libérer son peuple alors qu’il avait quatre-vingts ans (cf. Ex 7, 7). Par ces choix, il nous enseigne que, à ses yeux, la vieillesse est un temps de bénédiction et de grâce et que les personnes âgées sont pour lui les premiers témoins de l’espérance.
La vie de l’Église et du monde ne s’appréhende en effet que dans la succession des générations et embrasser une personne âgée nous aide à comprendre que l’histoire ne s’épuise pas dans le présent, ni ne se consume dans des rencontres fugaces et des relations fragmentaires, mais qu’elle se déroule vers l’avenir. Dans le livre de la Genèse, nous trouvons l’épisode émouvant de la bénédiction donnée par Jacob, désormais âgé, à ses petits-enfants, les fils de Joseph : ses paroles les encouragent à regarder l’avenir avec espérance, comme au temps des promesses de Dieu (cf. Gn 48, 8-20). S’il est vrai que la fragilité des personnes âgées a besoin de la vigueur des jeunes, il est tout aussi vrai que l’inexpérience des jeunes a besoin du témoignage des personnes âgées pour projeter l’avenir avec sagesse. Combien de fois nos grands-parents ont-ils été pour nous un exemple de foi et de dévotion, de vertus civiques et d’engagement social, de mémoire et de persévérance dans les épreuves ! Ce bel héritage, qu’ils nous ont remis avec espérance et amour, ne serait jamais assez, pour nous, motif de gratitude et de cohérence.
En regardant les personnes âgées dans cette perspective jubilaire, nous sommes, nous aussi, appelés à vivre avec elles une libération, surtout de la solitude et de l’abandon. Cette année est le moment propice pour y parvenir : la fidélité de Dieu à ses promesses nous enseigne qu’il y a une béatitude dans la vieillesse, une joie authentiquement évangélique, qui nous demande d’abattre les murs de l’indifférence dans lesquels les personnes âgées sont souvent enfermées.
Chaque paroisse, chaque association, chaque groupe ecclésial est appelé à devenir protagoniste d’une “révolution” de la gratitude et de l’attention en rendant fréquemment visite aux personnes âgées, en créant pour elles et avec elles des réseaux de soutien et de prière, en tissant des relations qui puissent donner espoir et dignité à ceux qui se sentent oubliés. L’espérance chrétienne nous pousse toujours à oser davantage, à voir grand, à ne pas nous contenter du statu quo. Dans le cas présent, à œuvrer pour un changement qui redonne aux personnes âgées estime et affection.
C’est pourquoi le Pape François a souhaité que la Journée Mondiale des Grands-Parents et des Personnes Agées soit célébrée avant tout en rencontrant ceux qui sont seuls. Et pour la même raison, il a été décidé que les personnes qui ne pourront pas venir en pèlerinage à Rome cette année pourront « bénéficier de l’Indulgence jubilaire en visitant durant un temps suffisant […] les vieillards isolés accomplissant ainsi un pèlerinage auprès du Christ présent en eux (cf. Mt 25, 34-36) »
Le livre du Siracide affirme que la béatitude appartient à ceux qui n’ont pas perdu l’espérance (cf. 14, 2), laissant entendre que dans notre vie – surtout si elle est longue  – il peut y avoir de nombreuses raisons de regarder en arrière plutôt que vers l’avenir. Pourtant, comme l’a écrit le Pape François lors de sa dernière hospitalisation, « nos corps sont faibles, mais rien ne nous empêche d’aimer, de prier, de donner de nous-mêmes, d’être les uns pour les autres, dans la foi, des signes lumineux d’espérance  » (Angélus, 16 mars 2025). Nous avons une liberté qu’aucune difficulté ne peut nous enlever : celle d’aimer et de prier. Tous, toujours, nous pouvons aimer et prier.
Ces signes de vitalité de l’amour qui ont leur racine en Dieu lui-même, nous donnent du courage et nous rappellent que « même si en nous l’homme extérieur va vers sa ruine, l’homme intérieur se renouvelle de jour en jour » (2 Co 4, 16). C’est pourquoi, surtout en tant que personnes âgées, persévérons avec confiance dans le Seigneur. Laissons-nous renouveler chaque jour par la rencontre avec Lui, dans la prière et dans la sainte messe. Transmettons avec amour la foi que nous avons vécue pendant tant d’années, dans notre famille et dans nos rencontres quotidiennes : louons toujours Dieu pour sa bienveillance, cultivons l’unité avec nos proches, ouvrons notre cœur à ceux qui sont plus éloignés et, en particulier, à ceux qui sont dans le besoin. Nous serons des signes d’espérance, à tout âge.
Pape Léon XIV

Chers amis, quelle joie inexprimable, quelle grâce ! Par l’imposition des mains de l’évêque, par la prière consécratoire, le Seigneur a fait de moi son prêtre pour l’éternité ! « Je suis prêtre… ce seul mot suffit à mon bonheur ! »
Ce mystère est grand, insondable, malgré ma misère et ma faiblesse le Seigneur me confie son sacrifice à célébrer, son pardon à déverser sur les âmes assoiffées de sa miséricorde… configuré au Christ Prêtre et Victime, le prêtre est appelé à imiter dans sa vie ce qu’il accomplit à l’autel et à se conformer au mystère de la croix du Seigneur. La vie du prêtre reçoit immédiatement de son union existentielle au Christ une forme de croix. Avec Jésus le prêtre est un homme crucifié. La croix est le don très précieux de l’amitié du Seigneur.
Saint Jean-Eudes disait : « ô prêtre, tu es les yeux, la bouche, la langue et le cœur de l’Église de Jésus : ou, pour mieux dire, tu es les yeux, la bouche, la langue et le cœur de ce même Jésus ». Oui Jésus a choisi les prêtres pour se rendre présent parmi nous, pour qu’ils parlent à Dieu des hommes et qu’ils parlent aux hommes de Dieu. Être ordonné prêtre signifie entrer de manière sacramentelle et existentielle dans la prière du Christ pour les « siens  ». Saint Grégoire le Grand invitait ses prêtres à entrer dans cette prière sacerdotale en ces mots : « Lorsque tu approches de Dieu dans la prière, porte avec toi les âmes de ceux qui te sont confiés, car le pasteur ne s’élève jamais seul vers Dieu, mais il doit entraîner avec lui, dans l’intercession, ceux qu’il guide ».
Quelle joie inonde mon cœur en ces premiers jours de grâces, en ces premiers jours où Jésus s’offre au Père par mes mains à l’autel, et comme j’aimerais vous partager cette joie immense ! Cette joie je vous la dois, chers amis, qui m’avez accompagné de votre prière, de votre affection, de votre soutien durant tous ces mois sous le regard de l’Archange Saint-Raphaël qui protège notre paroisse. Je veux vous dire ma profonde gratitude pour tout ce que vous m’avez apporté, tout ce que vous m’avez appris, pour votre témoignage d’amour et de ferveur pour le Seigneur dans son Eucharistie, par votre piété et votre ardeur missionnaire. La Providence m’a confié à vous pour préparer mon cœur à recevoir ce grand sacrement, et je Lui rends grâce chaque jour pour chacun d’entre vous, pour votre bonté et votre accompagnement. « Lui demeure fidèle », cette parole de Saint Paul qui m’accompagnera durant mon sacerdoce résonnera pour vous, car je vous promets de vous garder fidèlement dans ma prière.
Aussi je me confie à votre intercession, afin que le Seigneur me garde fidèle à la grâce qu’Il m’a donnée en la fête du Cœur Immaculé de sa Mère, et vous propose de prier avec Sainte Thérèse à l’intention de tous les prêtres de notre paroisse :
« Ô Jésus, Éternel souverain Prêtre, garde tes prêtres sous la protection de ton Cœur, où personne ne peut leur faire de mal. Garde sans tache leurs mains consacrées, qui touchent chaque jour ton Corps sacré. Garde pures leurs lèvres qui boivent ton Précieux Sang. Garde pur et détaché leur cœur qui est marqué du sceau de ton Sacerdoce. Fais-les grandir dans l’amour et la fidélité envers toi ; protège-les de la contamination de l’esprit du monde. Donne-leur avec le pouvoir de changer le pain et le vin, le pouvoir de changer les cœurs. Bénis leurs travaux par des fruits abondants, donne-leur un jour la couronne de la Vie éternelle ». Amen
Abbé Thomas DUCHESNE

Ce dimanche de la solennité de la saint Pierre et saint Paul, nous fêtons deux géants de la foi qui ont contribué très largement à l’édification de l’Eglise Catholique. Ces deux hommes étaient très différents de caractère selon ce que la tradition nous rapporte et pourtant ils ont insisté sur deux mêmes vertus : la foi et la charité. Ils l’ont fait de manière différente :
Saint Paul parle de la nécessité de la foi pour être sauvé, en particulier dans la lettre qu’il a écrite aux Ephésiens au chapitre 2 verset 8 : « C’est bien par la grâce que vous êtes sauvés, et par le moyen de la foi. Cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. » En même temps, il insiste sur la force de la charité et sur l’absolue nécessité de son essor dans nos cœurs. Nous le connaissons en particulier par la première lettre qu’il a écrite aux Corinthiens : « J’aurais beau parler toutes les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charité, s’il me manque l’amour, je ne suis qu’un cuivre qui résonne, une cymbale retentissante […] j’aurais beau avoir toute la foi jusqu’à transporter les montagnes, s’il me manque l’amour, je ne suis rien. » La foi est la prémisse qui nous est donnée par Dieu et qui se développe en nous par l’action de Dieu et par nos mérites. Mais cette foi est subordonnée à la charité qui en est le but.
Saint Pierre témoigne également de la nécessité de la foi de manière différente cependant. Si nous lisons l’évangile de ce jour, nous y voyons la profession de foi du chef des apôtres. C’est cette affirmation, faite avant tous les autres apôtres, qui donne à Pierre une place prééminente dans l’Eglise : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! » (Mt 16, 16). Si nous lisons l’évangile de la messe de la veille au soir, nous voyons saint Pierre qui lutte pour aimer Jésus de charité. Il n’y parvient pas bien sûr puisque la charité en tant que vertu théologale nous est donnée par Dieu lui-même, tout comme la foi (« Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux ». Mt 16,17).
Nous observons que ces deux chefs sont parvenus à la même conclusion, mais en utilisant des chemins différents : saint Pierre de manière plus viscérale dirons-nous que saint Paul. La foi est un bien nécessaire qui nous mène à notre but final qui est la charité c’est-à-dire Dieu. Dieu est charité. Demandons, durant cette solennité, l’intercession de ces grands saints afin qu’ils nous aident dans notre quête de Dieu, à proclamer notre foi de manière certaine et à exercer notre charité pour la venue du règne de Dieu.

Don Bruno de LISLE

Cet après-midi nous serons invités à processionner dans les rues de Saint-Raphaël pour montrer publiquement notre foi dans le mystère de la Très-Sainte Eucharistie. Nous marcherons derrière le Saint-Sacrement et nous l’honorerons avec les moyens pauvres qui sont les nôtres : beaux ornements, dais, chants, pétales de fleurs … Tout cela n’est certes pas grand chose par rapport à la liturgie céleste mais, tout de même, nous voulons ainsi montrer notre amour pour Jésus et Jésus Eucharistie. Oui, nous croyons que le Seigneur est vraiment présent, substantiellement, dans son Corps, son Sang, son Âme et sa Divinité dans la moindre parcelle d’une hostie consacrée. Cela n’est pas un symbole mais la réalité : quel grand mystère !
Quelquefois nous sommes peut-être tentés par le doute ou du moins nous nous sommes un peu habitués devant un si grand mystère, comme s’il était normal d’assister chaque dimanche à la messe, comme si communier était un acte ordinaire. Il nous faut redire avec saint Thomas d’Aquin dans la belle prière du Pange Lingua : « C’est la foi seule qui suffit pour affermir les cœurs sincères. Que la foi vienne suppléer aux faiblesses de nos sens ! » Lorsque nous répondons «  Amen » quand le prêtre nous présente l’hostie sainte en nous disant «  le corps du Christ », nous affirmons notre foi. Nous disons à la fois : «  je crois » et « c’est vrai ».
Le 7 septembre prochain, le pape Léon XIV canonisera deux saints de l’époque contemporaine qui sont, l’un comme l’autre, des amoureux de l’Eucharistie : les bienheureux Carlo Acutis mort à 15 ans et Pier-Georgio Frassati mort à 24 ans. N’hésitons pas à nous plonger dans leur vie et à découvrir comment la messe quotidienne a été, pour l’un comme pour l’autre, la source de leur sainteté. Ils y ont puisé la joie de vivre et une vraie charité envers les pauvres. Frassati disait : «  Mangez le pain des anges et vous trouverez la force pour mener les luttes intérieures, les combats contre les passions et les épreuves. (…) Quand vous serez entièrement consumés par ce feu eucharistique, alors vous pourrez en pleine conscience remercier Dieu… et vous goûterez une paix que les gens n’ont jamais connue car le vrai bonheur ne réside pas dans des plaisirs de ce monde, elle n’est donnée qu’à ceux qui ont un cœur et un esprit pur. » Et le jeune Carlo : « L’Eucharistie, c’est l’autoroute du Ciel … Plus nous communierons, plus nous deviendrons semblables à Jésus et déjà sur cette terre nous aurons un avant-goût du Paradis … Si l’on approche de l’Eucharistie tous les jours, on va droit au Paradis… Quand nous nous mettons devant le soleil, nous bronzons. Lorsque nous nous mettons devant Jésus-Eucharistie, nous devenons des saints »
Chers amis, en ce jour de la Fête-Dieu, demandons un amour et une foi toujours plus grands devant ce si grand mystère de l’Eucharistie. Ne nous habituons jamais et prions particulièrement pour l’abbé Thomas qui, très bientôt, sera lui-même l’instrument du Seigneur pour célébrer la messe.

Don Raphaël SIMONNEAUX

Bien qu’intelligible, le mystère de la Trinité n’est pas compréhensible. Nous pouvons nous approcher de ce mystère qui nous a été révélé par le Christ, mais il serait illusoire de prétendre en faire le tour (cum-prehendere : le prendre tout entier en nous ! ). La lumière qui se dégage de ce mystère est si intense qu’elle ne pourra jamais être accueillie tout entière par nos yeux. Nous resterons éblouis.
Or l’éblouissement provoque sensiblement la même cécité que l’obscurité. Pour cette raison, nous pouvons être tentés de laisser de côté ce mystère de notre foi.
Pour pallier ce danger, l’Eglise nous donne ce dimanche de la Trinité. Elle nous appelle cette semaine à nous faire théologiens ! Ce n’est ni un gros mot, ni illusoire, bien au contraire, être théologien est notre vocation de chrétien.
La théologie est une science qui s’essaye littéralement à « dire Dieu  ». Bien que le langage humain ne soit qu’un balbutiement (en ce sens qu’il échouera toujours à tout dire du divin), il peut néanmoins, lorsque l’intelligence se laisse illuminer par la grâce de l’Esprit-Saint, s’approcher du mystère. Or nous sommes tous conviés à prendre part à ce mystère ! Contempler Dieu dans son mystère d’amour est notre vocation !
Ce regard attentif est source d’une joie profonde parce qu’il nous permet d’intérioriser la présence divine… La contemplation permet de modeler l’âme sur l’objet de sa contemplation. Nous en faisons l’expérience dans notre vie quotidienne : l’enfant cherche à imiter celui qu’il admire, tant et si bien qu’il finit par lui ressembler. C’est vrai aussi dans notre vie spirituelle. Plus nous nous laisserons attirés par la Trinité, plus nous lui ressemblerons ! Quelle joie de réaliser en nous ce pour quoi nous sommes faits. Saint Jean nous le rappelle : « Nous lui serons semblables car nous le verrons tel qu’il est »
Ce n’est pas un hasard si ce dimanche de la Trinité est célébré juste après la solennité de la Pentecôte. L’Esprit Saint est le don que Jésus nous a acquis pour nous introduire dans l’amour même de Dieu. Il est cet Esprit du Père et du Fils qui, illuminant notre intelligence, nous fait entrer dans la contemplation. Je leur ai révélé ton nom et le leur révélerai pour que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux et moi en eux ! Jn17,26
C’est par l’Esprit-Saint que nous sommes conduits dans la vérité tout entière, c’est par Lui que nous pouvons voir Dieu tel qu’il est et ainsi entrer dans l’intimité même de la Trinité !
Laissons Le nous instruire. Accueillons Le pour qu’il nous rende théologien  ! Alors nous serons rendus capable d’aimer comme Dieu aime. Comme le dit Maurice Zundel : « Les trois personnes divines essentiellement relatives l’une à l’autre constituent l’exemplaire éminent de la vie de la charité. Chacune peut dire à chacune : “Tout ce qui est à moi est à toi, et tout ce qui est à toi est à moi.” (Jn 17, 10) » (Émerveillement et Pauvreté)
Demandons la grâce de ressembler chaque jour un peu plus à ce mystère d’amour que nous ne cessons de contempler !

Don Louis Marie DUPORT

À la Pentecôte, l’Esprit-Saint descend sur les Apôtres comme le fruit de la mission du Christ, grain de blé tombé en terre et mort, pour porter du fruit en abondance (Jn 12,24).
C’est la fête de la moisson des âmes qui commence (Ex 23,16), c’est le temps de l’Eglise. L’Eglise est l’épouse féconde du Christ (Is 54,13), née elle-même du côté transpercé du Nouvel Adam endormi sur la Croix (Gn 2,21-23). Depuis 2000 ans, elle lui donne une innombrable descendance (Is 49,22-23).
Jésus, d’auprès de son Père, qui l’a glorifié à sa droite, de la gloire qui était sienne avant la fondation du monde (Jn 17,5), nous envoie un « autre défenseur », l’Esprit-Saint, « qui demeure toujours avec nous », pour nous enseigner et nous rappeler tout ce qu’a dit Jésus, tout son Evangile, parole vivante pour nous aujourd’hui, et non pas paroles mortes.
L’Esprit-Saint n’enseigne pas ses propres paroles, il n’ajoute pas des paroles en plus : il rappelle et vivifie au fond de nos cœurs les paroles de Jésus, de sorte que l’Evangile est toujours un « vert pâturage » où le Bon Pasteur nous guide et nous nourrit. Un des rôles de l’Esprit-Saint est de nous aider à garder l’Evangile tel quel, intègre, solide, clair et net, nourrissant, sans mélange avec les herbes empoisonnées des mensonges et des erreurs, jusqu’au retour de Jésus dans la gloire.
Depuis la Pentecôte, c’est le temps de l’Eglise, le temps de l’Esprit-Saint, le temps de l’Evangile Parole de Vie pour nous et pour l’évangélisation, “pour ceux qui, grâce à leur parole, croiront en Jésus.” (Jn 17,20).
Le temps qui court après l’Ascension de Jésus à la droite du Père dans la gloire est le temps qui court jusqu’au retour de Jésus dans cette gloire. « Il reviendra de la même manière… » (Ap 1,11).
Les empires passent, babyloniens, grecs, romains… Tous passent… traduisez : les empires américains, russes, chinois, mondialistes, terroristes dit “religieux”, pandémistes, médiatiques et bancaires… Tous ces royaumes passent. Mais l’Esprit-Saint continue d’être avec ceux qui se prononcent pour Jésus, qui possède, lui, un Royaume qui transcende tous les autres, car il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs (Ap 17,14).
« Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre. Allez donc, de toutes les nations faites des disciples…» Mt 28,18.
« A lui l’empire, l’honneur et le royaume, et tous peuples, nations et langues le serviront. Son empire est un empire éternel qui ne passera point, et son royaume ne sera point détruit. » Dn 7,14.
« Ô Seigneur, envoie ton Esprit qui renouvelle la face de la terre » et prépare au Seigneur des seigneurs un peuple bien disposé à le recevoir dans sa gloire.
« Je suis l’Alpha et l’Oméga, le Premier et le Dernier, le Principe et la Fin. Heureux ceux qui lavent leurs robes [baptismales] ; ils pourront disposer de l’arbre de Vie [Jésus Eucharistie], et pénétrer dans la Cité [le Ciel], par les portes. Dehors les chiens, les sorciers, les impurs, les assassins, les idolâtres et tous ceux qui se plaisent à faire le mal ! » (Ap 22,13-15).
L’Esprit-Saint est celui qui active et actualise quotidiennement l’invocation de l’Epouse, l’Eglise, nous, les disciples :
« Amen ! Viens Seigneur Jésus ! »

Don Laurent LARROQUE

Comment les Apôtres se sont-ils préparés à la venue du Saint-Esprit ? En priant ! « Tous, d’un même cœur, étaient assidus à la prière, avec des femmes, avec Marie, la mère de Jésus, et avec ses frères. » C’est la prière de l’Eglise naissante, elle demande à Jésus et à notre Père du Ciel « Viens, Saint-Esprit ». C’est notre prière aujourd’hui et elle doit résonner jusqu’à la fin de l’histoire pour que nous-mêmes soyons revêtus de la Force d’en haut, pour faire l’œuvre de Dieu et non nos œuvres, pour connaitre Jésus en vérité et adorer le Père en Esprit et en vérité.

L’Esprit-Saint précède toutes les actions importantes : Au commencement du monde Il planait sur les eaux. Peu après dans la Bible Il est donateur de vie à la création d’Adam. Il inspire les prophètes et des hommes pour une mission spéciale au tournant de l’histoire sainte. Il vient sur la Vierge-Marie au début du renouvellement du monde, à l’Incarnation. Il est présent au baptême du Seigneur pour le début da sa vie publique. Il fait exulter Jésus dans la prière (Lc 10.21). Il est remis à la Croix dans le dernier souffle de Jésus. Il est répandu sur les apôtres au soir de la Résurrection pour leur donner le pouvoir de pardonner les péchés. Il est répandu sur l’Eglise à la Pentecôte pour annoncer les merveilles de Dieu avec puissance et fécondité. Il est invoqué à chaque messe sur les oblats afin qu’ils deviennent le Corps et le Sang du Seigneur.

Voulons-nous aussi recevoir le Saint Esprit ? Voulons-nous qu’il adhère en nous, qu’il soit l’âme de notre âme ? Voulons-nous ce que le Père veut nous donner plus que tout ? (Lc 11,13) : « Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus le Père du ciel donnera-t-il l’Esprit Saint à ceux qui le lui demandent! » Voulons-nous comprendre et mettre en pratique la Parole du Seigneur, lui permettre de porter le fruit que notre Père en attend ? Tout cela vient de l’Esprit-Saint.

Ne soyons pas compliqués : pour l’attirer en nous il faut commencer par l’adorer au même titre que le Père et le Fils. Il faut lui parler comme nous parlons au Père et au Fils. Il faut lui demander de nous inspirer, de venir en nous. Il faut user des dons qu’il a déployés en nous et rendre grâce abondamment pour sa présence et son action. Comment devenir des saints sans l’Esprit de sainteté ? Ne tergiversons plus : adorons l’Esprit-Saint, appelons l’Esprit-Saint.

A l’école de la Vierge Marie – l’épouse du Saint-Esprit – les apôtres ont grandi dans la disponibilité à l’Esprit-Saint. Ils lui ont donné la place qui est la sienne et par-là ne firent plus obstacle à l’œuvre de Dieu en eux et autour d’eux. Que Notre-Dame du Cénacle nous apprenne à prier l’Esprit-Saint à vivre sous sa mouvance. Comme elle, que nous puissions dire « Me voici, que tout se passe pour moi selon ta parole. »

Don Marc-Antoine CROIZE-POURCELET

Quelques jours avant la belle fête de l’Ascension, l’Évangile de saint Jean nous plonge dans les derniers moments que Jésus passe avec ses disciples avant sa Passion. Ces paroles sont empreintes d’une douceur toute particulière : Jésus ne les prépare pas simplement à son départ, il leur donne l’assurance d’une présence durable, la sienne, celle du Père et celle de l’Esprit-Saint.
« Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole ; mon Père l’aimera, nous viendrons vers lui et, chez lui, nous nous ferons une demeure. » Ce verset met en lumière l’essence de la foi chrétienne : l’amour de Dieu s’exprime par l’obéissance filiale à sa Parole que l’on garde comme une présence vivante en nous. « La parole de Dieu est un baume excellent qui ne se conserve que dans les cœurs purs » écrivait saint Vincent de Paul. Garder la Parole de Jésus, c’est chercher l’union avec lui au quotidien, dans nos pensées, nos actes, notre prière.
Cette fidélité conduit à une promesse bouleversante : Dieu vient habiter en nous. Non pas comme un invité de passage, mais comme un hôte qui fait de notre cœur sa demeure. Padre Pio disait : « Que ton cœur soit toujours prêt à recevoir Jésus dans le silence et la solitude intérieure. Alors, il te parlera. » Accueillir Dieu dans notre vie demande une disposition intérieure : une paix du cœur, une écoute fidèle, un amour sincère.
Et Jésus, justement, nous parle de cette paix : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Ce n’est pas à la manière du monde que je vous la donne. » La paix du Christ n’est pas l’absence de troubles, mais la présence d’un amour qui dépasse toute peur. Monsieur Vincent, le grand apôtre de la charité, qui a su garder une confiance et une paix intacte dans les nombreuses épreuves de sa vie, nous donne ce conseil : « Dans les revers, soyons comme des arbres fruitiers ; car d’autant plus qu’un rude et long hiver les resserre et les empêche de pousser, tant plus prennent-ils de profondes racines, et ils portent plus de fruit ». Il disait aussi : « Respect et douceur nourrissent la paix ; où est la paix, Dieu habite ».
Devant toutes les peines de nos vies, nous pourrions facilement avoir la tentation de chercher la paix telle que le monde nous la donne : dans des solutions extérieures, des sécurités humaines, ou des distractions. Pourtant, Jésus nous dit : « Que votre cœur ne soit pas bouleversé ni effrayé ». Il sait que la paix véritable vient de l’intérieur, d’une relation vivante avec Dieu. « La prière est la meilleure arme que nous ayons, c’est la clé du cœur de Dieu  » répétait le Padre Pio. Prions donc pour cette paix, non seulement pour nous-mêmes, mais aussi pour notre monde blessé par la guerre et par la « culture de mort » que dénonçait déjà saint Jean-Paul II.
Jésus annonce également l’envoi de l’Esprit Saint, « le Défenseur », qui nous enseignera tout et nous rappellera ses paroles. Ce don de l’Esprit-Saint n’est pas un luxe spirituel réservé à quelques-uns, mais une promesse pour tous les baptisés. L’Esprit-Saint est notre guide, notre mémoire vivante du Christ, celui qui éclaire notre conscience et nous pousse à l’amour du prochain. Alors que nous avançons vers l’Ascension et la Pentecôte, préparons nos cœurs à recevoir à nouveau la plénitude du don de l’Esprit, en gardant fidèlement la parole de Jésus, dans la charité et la paix véritable. Que dans chacun de nos cœurs, Dieu puisse dire : « Voici une demeure où je peux habiter. »
Abbé Thomas DUCHESNE

« La gloire de Dieu c’est l’homme vivant, et la vie de l’homme c’est la vision de Dieu ». Voilà ce que disait saint Iréné de Lyon Père et Docteur de l’Eglise.
Cette phrase résonne d’avantage lorsqu’on la met en lien avec l’évangile de ce dimanche : « Maintenant le Fils de l’homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui. Si Dieu est glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera et il le glorifiera bientôt » Jean 13, 32.
Car il est toujours difficile de comprendre le Christ lorsqu’il parle de son monde, le monde de Dieu. Que signifie la gloire de Dieu, ce que nous ne voyons pas avec nos yeux ?
Cela signifie qu’il est rendu grand, vraiment ce qu’il est (sans idée de changement de sa personne) lorsqu’il est glorifié. Et Dieu est rendu vraiment ce qu’il est, au plus profond de son être, lorsque l’homme est vivant. La vie de l’homme est non pas de vivre heureux, ce n’est que la conséquence, mais de vivre avec Dieu.
On pourrait dire cette phrase de saint Iréné ainsi : Lorsque l’homme choisit de vivre avec Dieu, il le glorifie, il lui rend ce qui lui est dû. Bref l’homme devient juste. Il accomplit la justice. Or la vertu de justice a deux visées : commençons par celle qui nous paraît la plus évidente, celle d’empêcher la triche entre les hommes. Si quelqu’un vient à tricher, dans quelque domaine que ce soit, il est juste de venir au secours de celui qui est lésé.
C’est ce qu’est sensé accomplir la justice humaine. La seconde visée de la vertu de justice est celle que nous oublions souvent et qui est pourtant la plus importante : il faut rendre à Dieu ce qui lui appartient, c’est-à-dire notre vie, c’est-à-dire sa gloire.
Être juste envers Dieu, c’est le prier sans cesse pour lui rendre la gloire qui lui est due. Que dirait-on d’un homme qui ne remercie jamais lorsqu’on lui rend un service ? Qu’il est ingrat et désagréable.
Alors que dire des hommes qui vivent sans rendre gloire à Dieu, lui qui nous a créés et permis de vivre. Cela ne doit pas nous arriver, nous qui avons reçu le message de l’Evangile. Pour ne pas manquer à la justice, rendons gloire à Dieu en chaque instant de notre vie.
Que notre vie à tous soit une prière permanente. Ainsi nous serons vraiment vivant et Dieu sera vraiment glorifié

Don Bruno de LISLE