Nous voilà, dans Saint Matthieu (ainsi qu’en Saint Marc et en Saint Luc) à un tournant, un des plus grands tournants des liens entre Jésus et ses disciples. Voilà plusieurs mois qu’ils ont vécu à ses côtés, et le Maître leur demande « Pour vous qui suis-je ? »
Pierre prend la parole au nom des autres : « Tu es le Messie, Tu es le Christ ». Aussitôt, Jésus leur annonce qu’Il sera un Messie rejeté qui devra subir sa Passion avant de ressusciter. Le même Pierre n’accepte pas cette perspective : « Cela ne t’arrivera pas  ». Il est vrai que c’est une annonce terrible pour les disciples. D’ailleurs, « six jours plus tard », Jésus emmène Pierre, Jacques et Jean et Il est transfiguré devant eux. Il leur dévoile un instant sa divinité afin de les renforcer dans la foi.
Saint Léon Le Grand dira : « C’était pour éviter qu’ils soient -on dirait de nos jours- ‘déstabilisés’ par la Passion ».
Et pourtant… cette image du Messie souffrant ne devrait pas être une surprise pour un Juif connaissant les Ecritures… Il y avait en Isaïe le « chant du Serviteur souffrant ». Bien sûr, il y a aussi chez les Juifs, au temps de la vie publique de Jésus, un courant « zélote » qui attendait un Messie victorieux par la force et Jésus a choisi un apôtre parmi eux, Simon. Il faut dire que la Palestine subit depuis 63 avant Jésus-Christ (l’annexion par Pompée), le poids de la domination romaine. Ainsi beaucoup de Juifs rêvent d’un Messie « Justicier » : ce n’est pas que cela ne soit « pas bien » de rêver d’un justicier, mais le plan de Dieu est un mystère qui nous échappe quelque peu.
Et nous, quelle « image » nous faisons-nous du Messie ? Le socle de notre méditation sur le Mystère du Christ doit toujours être celui que nous donnent les Ecritures, par exemple le Serviteur souffrant d’Isaïe. Le fait que ces textes sont insérés dans la liturgie de la Semaine Sainte nous le prouve… Sinon, selon le mot de Jean-Marie Lustiger, nous risquerions de faire du Christ «  la projection de l’homme idéal que chaque culture porte en elle  » (Le choix de Dieu – 1987).
A la fin de cet Evangile, Jésus annonce aux disciples -et Il le présente comme une condition- qu’ils passeront par le même chemin que Lui, le Sauveur, a pris.
« Prendre sa Croix » ce n’est pas seulement « un mauvais moment à passer » c’est, plus radicalement, accueillir un bouleversement total des projets. Un jour, Jésus le dira à Pierre : « Un jour tu iras là où tu ne voudrais pas aller ».
Nous ne le faisons pas avec du « stoïcisme », non, mais en union avec le Seigneur, dans la foi et donc l’espérance chrétienne, dans l’amour qui vient de Dieu.

Don Jean-Marcel VEAU

« Pierre tu es Pierre, et sur cette pierre, je bâtirai mon église».
Chaque fois qu’il venait en France, ce refrain populaire accompagnait les visites du Pape Jean-Paul II pour saluer dans la foi la grâce de la visite du successeur de Pierre dans notre pays.
Un mois avant l’arrivée de son successeur Léon XIV à Paris et à Lourdes, voilà un évangile qui nous invite à prendre vraiment toute notre part dans la préparation de cette visite apostolique !
La proclamation de Jésus est une réponse à l’acte de foi de Pierre : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ». Loin de n’être qu’une simple conclusion rationnelle ou logique cette profession de foi provient d’une révélation d’en haut que tout l’évangile a préparé : « C’est mon Père qui est aux cieux (qui t’a révélé cela) ».
Voilà un premier enseignement pour préparer la visite du Pape. C’est dans la foi qu’il faudra la vivre. Sans doute des lectures politiques ou médiatiques de l’évènement tenteront plus ou moins brillamment d’être proposées. Elles tomberont toutes à côté si n’est pas d’abord reconnue dans la foi la grâce qui nous est faite !
Le Pape, successeur de saint Pierre lui-même, est porteur de la même mission que Pierre, celle de confirmer ses frères dans la foi. Pierre, lui qui a tant aimé le Seigneur, lui qui a marché sur l’eau en regardant Jésus dans les yeux, lui qui l’a si lourdement trahi, après qu’il lui ait lavé les pieds, lui qui est si courageusement revenu, lui qui a finalement donné sa vie pour son maître. Quand un Pape visite un pays, au fond c’est le cœur battant de l’Evangile qui visite le pays, c’est le Christ qui à nouveau se fait proche de nous ! Il nous faudra être attentifs aux enseignements, aux prières, aux gestes de ce voyage, à coup sûr une parole nous sera adressée plus personnellement et viendra nous affermir ou nous encourager.
« Tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. » Jésus donne à Pierre et à travers lui un grand pouvoir, non pas au sens d’une domination ou d’un privilège de caste, mais au sens d’une possibilité nouvelle d’agir, d’un déploiement ! Jésus donne à l’Eglise une autorité qui aura une conséquence sûre dans l’éternité. S’il est d’abord question de ce qui sera lié, ce qui est visé par Jésus est bien la possibilité de délier, de libérer, de pardonner les péchés, de donner la vie. L’Eglise est au service de la vie : La vie naturelle et la vie surnaturelle, la vie éternelle ! On comprend alors le scandale qui éclate quand une personne représentant l’Eglise porte atteinte à la vie !
« Pour que le monde ait la vie ! », c’est précisément la devise qui accompagnera le voyage du Pape le mois prochain ! Occasion d’une grande action de grâce pour toute la vie reçue, occasion d’un bel examen de conscience personnel et collectif et d’un nouveau désir d’aller ensemble donner la vie au monde, par notre foi, par notre cohérence, par notre courage, par notre joie, par notre fidélité, par notre vie chrétienne tout simplement. Précisons enfin que Jésus ne désire pas seulement que ses brebis aient la vie mais qu’elles aient « la vie en abondance » pour goûter déjà en espérance les beaux fruits de cette visite à venir !
A un mois de l’arrivée de Léon XIV, ne tardons plus, préparons-nous : ravivons notre foi et notre amour de l’Eglise, préparons-nous à recevoir et donner la vie jusqu’à la vie éternelle et prenons notre part dans la préparation matérielle et spirituelle de la visite du Pape en France !
Vive le Pape !
Don Guillaume PLANTY

Ce verset est le refrain du Psaume de la Fête de l’Assomption de Notre-Dame
(Ps 44/45,10). Il s’applique particulièrement à Marie montée au Ciel, corps et âme, qui reçoit les honneurs et le couronnement que Dieu veut accorder à la Créature choisie pour être Mère du Fils de Dieu incarné et Epouse de l’Esprit Saint.
Dieu avait déjà voulu que son Fils, descendu pour accomplir la purification des péchés, et remontant avec son humanité glorifiée, s’assoie à Sa droite, dans les hauteurs des Cieux : « Oracle du Seigneur à mon Seigneur : “siège à ma droite, jusqu’à ce que Je place tes ennemis comme escabeau de tes pieds.” » (Ps 109/110,1)
À la droite du Père, car c’est à Jésus qu’appartiennent le Règne, l’Honneur, la Puissance et la Gloire pour les siècles des siècles. À lui tout est soumis désormais, même si nous devons encore passer par les épreuves de l’histoire, jusqu’à son terme – et donc son sens : Jésus-Christ dans sa Gloire.
À la droite du Père, parce que tout pouvoir lui a été soumis, et tout genou doit fléchir devant le Nom de Jésus-Christ, ceux qui le veulent, ceux qui ne le veulent pas encore, et ceux qui ne le voudront jamais. Tous le feront, par amour ou par contrainte. « C’est lui qui doit mener toutes les nations avec un sceptre de fer. » (Ap 12,5)
« Dans le monde, vous aurez encore à souffrir, mais gardez confiance, j’ai vaincu le monde » (Jn 16,33). Garder confiance, cela veut dire garder la foi. (Garder la foi suppose de la nourrir : prière, sacrements, lecture de la Bible, obéissance à la Loi de Dieu.)
Le Père céleste attribue ainsi à Jésus l’honneur le plus grand qui puisse être, à Lui, son Fils Unique, le Verbe Incarné, l’Homme-Dieu, l’unique Sauveur et le Roi de tout l’univers.
« À ta droite se tient la Reine ».
À son Assomption dans la Gloire du Paradis, Marie est placée à la droite de son Fils. Jésus donne à sa Mère le signe de reconnaissance le plus grand possible, à sa virginale Mère, intimement associée à son œuvre terrestre, appelée désormais à partager sa gloire céleste et son pouvoir sur toute chair.
À la droite du Fils, parce que son “oui” lui a donné de pouvoir assumer la nature humaine dans son Sein très pur.
À la droite du Fils, parce que toujours restée à ses côtés, au moins en prière, durant son existence terrestre, buvant avec Lui au calice de nombreuses amertumes.
À la droite du Fils, parce que sous la Croix, debout, la Mère veillait dans la foi, l’espérance et la charité, et participait au Mystère de la Rédemption.
À la droite du Fils, appelée désormais Notre-Dame de la Victoire : victoire sur l’immonde Dragon, le Mauvais, le Rebelle, victoire sur le péché, sur la mort, conséquence du péché, sur la haine, sur la rébellion contre la Volonté de Dieu. L’humble servante est élevée, l’orgueilleux est abaissé.
À la droite du Fils, Marie a reçu non seulement la couronne d’honneur et de gloire, mais aussi le Règne et la Puissance que Jésus a voulu lui partager pour soumettre toutes choses au triomphe annoncé de son Cœur maternel et immaculé.
Nous ne voyons pas se réaliser ce triomphe promis, au contraire, tout semble pour l’instant soumis au pouvoir infernal, et de plus en plus. Mais “confiance” car la victoire est assurée, elle est annoncée, elle est écrite, et ne saurait décevoir. Le pouvoir du Mauvais n’est que concession momentanée accordée par le Tout-Puissant. « Peu de temps lui reste. » (Ap 12, 12)
À la droite du Fils, ô Marie, viens au secours du peuple qui tombe et qui cherche à se relever dans la terrible lutte apocalyptique actuelle décrite au
ch. 12 de l’Apocalypse donnée en 1ère lecture de ta fête. Ave Maria, Espérance du Peuple encore en chemin, sois notre secours et place-nous un jour à ta droite au Ciel éternel.
Don Laurent LARROQUE