« Il entra donc, pour rester avec eux. »
Depuis 2000 ans, Jésus, en chemin vers l’occident avec son Eglise, nous fait comprendre le sens des Ecritures et nous réchauffe le cœur par leur lecture, dans l’Esprit-Saint qui les a inspirées. Depuis 2000 ans, il entre dans cette auberge pour rester avec nous, par la « fraction du pain », c’est-à-dire par le mystère de sa présence de Pèlerin dans l’Eucharistie.
Depuis 2000 ans cet Evangile des pèlerins attristés d’Emmaüs nous accompagne pour nous faire comprendre qu’au-delà d’un couchant fatal, le Soleil invaincu demeure au zénith : Jésus ressuscité, Lumière de la Jérusalem éternelle
(cf Ap 14,6).
Il est aimable, ce passage d’Evangile qui résume tout l’Evangile en un éloge de la Messe. Première partie : liturgie de la parole, où Jésus nous réchauffe le cœur ; deuxième partie : liturgie de l’Eucharistie, où Jésus se fait reconnaître à la fraction du pain, tout en disparaissant, car il est désormais rentré dans la dimension de sa divinité (cf Jn 16,28), vers laquelle il nous emmène, et à laquelle il nous assimile déjà. Troisième partie, « Allez, la Messe est dite ! » Si le mot « messe » vient de « mission », c’est donc pour dire : “Allez, la mission commence !” Allez, maintenant, regonflés, enthousiasmés par une espérance invincible, grâce à la Parole de Dieu et à Jésus Eucharistie, c’est l’heure de la mission. Que la dictature du relativisme, ce néo-Sanhédrin, ne vous paralyse pas dans votre mission de porter le monde à la rencontre de Celui qui a lui-même rejoint ce monde, pour l’amener chez lui, dans son beau ciel de Gloire, de vie, de paix éternelles et sans couchant.
« Heureux les invités au festin des Noces du Seigneur. » C’est pour ce festin que nous avons reçu la tenue de fête : notre robe baptismale (cf Mt 22,1-13). Ne négligeons pas la grâce, la purification dans le sang du Christ ; la confession renouvelle la grâce baptismale et rend notre robe à nouveau immaculée.
Les pèlerins s’en allaient vers la noirceur du soir, le visage morne, l’esprit plombé, l’espérance morte (cf Ez 37,11) : “nous espérions, nous, que c’était Lui… mais maintenant c’est fini, nous n’espérons plus. Jésus a déçu notre attente. Il est mort et enterré…”
Désenchantement, désillusion, désespoir… La grosse voix du tentateur voudrait s’imposer à eux et à nous : “J’ai vaincu le Messie, désormais je suis le seul dieu de ce monde (2Co 4,4), et ce que j’ai fait au Messie, je vais le faire à son Eglise : elle devra naufrager dans le relativisme !” (C’est-à-dire être réduite à une opinion religieuse parmi d’autres). Mais Jésus est bien là, au fond de son Tabernacle, au fond de la barque de l’Eglise ballotée par les vagues ; il ne dort pas, il veille, le gardien de son Eglise. Le Ressuscité, alpha et omega du temps, nous accompagne en redisant : “Ô humanité sans intelligence et lente à croire en la Parole déjà donnée depuis toujours et pour toujours, jusqu’à quand resteras-tu sourde ?” « Le Ciel et la Terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas  !  » Le Mal est puissant, mais le Bien est Tout-Puissant. L’Amour est plus fort que la mort. Jésus est « la Parole au commencement » de ce monde et qui le guide à son terme. «  A qui irions-nous, Seigneur ? Tu as les Paroles de la Vie éternelle  !  » (Jn 6,68)
Aux disciples d’Emmaüs découragés, désillusionnés, Saint Paul redit : « Dieu est fidèle ! Il ne permettra pas que vous soyez éprouvés au-delà de vos forces  ; mais avec l’épreuve, il vous donnera le moyen d’en sortir et la force de la supporter. » (1Co 10,13). “Avec l’épreuve”, cependant.
Dieu est fidèle ; soyons fidèles dans l’épreuve, gardons la robe baptismale (Ap 7,13-14).
Que l’Immaculée nous garde fidèles à la Parole de Dieu, à la Confession, à la Messe, à Jésus présent et caché « pour rester avec nous » jusqu’à ce qu’Il vienne.
Don Laurent LARROQUE

En ce deuxième dimanche de Pâques, l’Église célèbre le dimanche de la Miséricorde, à l’initiative de Saint Jean Paul II qui a répandu cette fête à l’église universelle.
Ce jour-là, nous entendons dans l’évangile cette rencontre de Jésus et des dix apôtres au Cénacle alors que « toutes les portes étaient closes  ». La peur et la tristesse régnaient sur le groupe, l’espérance avait disparu, leur Seigneur et leur maître est mort. La venue de Jésus leur donne une consolation inespérée. Dans la vie spirituelle, c’est souvent un bon signe quand la joie et la consolation apparaissent alors que tout est apparemment verrouillé. S’il n’y a pas de causes antécédentes suscitées par les sens (musique, parfum, belle image…) et qu’une joie débordante fait irruption, c’est bien le signe du passage du Seigneur dans nos vies… ces consolations là sont fiables, elles ne sont pas un leurre, elles sont inoubliables.
Après avoir montré ses mains et son côté, Jésus leur donne la Paix, il souffle sur eux pour leur transmettre l’Esprit-Saint et la mission de la Réconciliation. Chez les juifs, après la Pâque commence la fête de Schavouot (fête des semaines) qui se célèbre en deux temps pour s’achever à la Pentecôte. Ici au Cénacle Jésus, d’une certaine manière, accomplit le rite du grand prêtre pour ouvrir la fête. C’est bien une petite pentecôte que vivent les dix apôtres, un don de l’Esprit-Saint pour une mission particulière : continuer la mission du Christ c’est-à-dire réconcilier le monde avec Dieu.
Jésus nous invite à nous laisser réconcilier avec Dieu par sa Passion et sa Résurrection. Ne laissons pas se perdre ce précieux sang répandu pour nous. Le Père de toute miséricorde attend le retour de ses enfants bien aimés à la maison, quoiqu’ils aient fait. Nous pouvons toujours revenir, lui présentant les mérites de Jésus Christ pour qu’il nous prenne en pitié. Ce n’est pas par ce que nous aurons fait que nous pourrons prétendre à sa miséricorde, mais par l’amour de Jésus qui a compensé infiniment les péchés de l’humanité.
Quand nous recevons sa divine Miséricorde, nous participons déjà à sa Résurrection, elle l’anticipe dans nos âmes pour que nous puissions en vivre, la répandre en actes et en paroles !
Reprenons ce doux chapelet de la miséricorde enseigné à Sainte Faustine en 1935. C’est une belle prière qui nous prépare à nous laisser pleinement aimer :
« Père Éternel, je T’offre le Corps et le Sang, l’Âme et la Divinité de ton Fils bien-aimé, notre Seigneur Jésus-Christ, en réparation de nos péchés et de ceux du monde entier » puis « Par sa douloureuse Passion, sois miséricordieux pour nous et pour le monde entier et enfin Dieu Saint, Dieu Fort, Dieu Éternel prends pitié de nous et du monde entier »

Don Marc-Antoine CROIZE POURCELET